太阳八十八
伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。
１ 大下败中，浊阴上逆，瘀生腐败，阻格君火，不得下降，则外见身热，内见心烦（七十七，不欲近衣），即使没有胀满，也知有胃逆上格，下而伤中，胃中空虚，火逆不降也。干姜救逆，回阳建中，栀子泄上格之热。
太阳八十九
发汗若下之，而烦热胸中窒者，栀子豉汤主之。
１ 汗下败其中气，胃气上逆，火炎则烦热也。胸中窒者，胸中热瘀壅塞，火炼肺津而为痰，填塞心宫也。胃逆而君相二火俱逆，故胸中如窒，也是因上热而觉窒也。
２ 此为太阳外感的误治坏病，多一剂知二剂已，内伤也有此种证状，但有下寒者，用此方不能愈，且还能凉中，不宜适用。
太阳九十
发汗、吐、下后，虚烦不得眠，若剧者，必反覆颠倒，心中懊憹者，栀子豉汤主之。若少气者，栀子甘草豉汤主之。若呕者，栀子生姜豉汤主之。
１ 汗吐下伤中，不病下寒，而病上盛，此是误治新伤，误下之后，胃中空虚，不降火逆，故见虚烦不眠，只是上热虚烦，若剧者，反覆颠倒，心中懊恼者，栀子豆鼓泻胸膈瘀热。（余也不知道栀子能不能吐，但豆鼓能吐。）
少气者，是什么意思，是胸中热盛，还是胃逆胸满之少气，余也不知，５０５页吐血，热伤心气，心气不足，此已有栀子泻热，或许为上条，胸中窒者是为少气之义，但加甘草，则作补中益气。生姜降逆止呕。
按；此就是外感误治，误下新伤，胃中空虚，火逆不降而上盛，此类方多不能治内伤杂病，但可以救误治坏病，此可以明理，明胃气不降之理。因太阳病最易治坏。如果以后，治外感普及用中医来治，则此栀子类汤中能用到。栀子类汤，太阳坏病，救逆的预备方。学内伤杂病时，可以用此来明理，无论内伤外感，中气则同。
２ 太阳之病，误汗吐下，败土伤中，非逆即陷，胃逆脾陷之义。人之中气，降上之火升下之水，中伤则水火不交，此只见中伤火逆，依法治之。现代太阳病，很少用中医治，故坏病也几乎无有，但读此诸汤，可以明理。
３ 栀子类汤，误治伤中，胃气不降，阳火不降而上旺也，清泻上热即可，仲景救逆汤之方，皆是建中之义，清上阳郁格之热，则中气复常。注意不是中虚，而是中伤，误治新伤也。
《伤寒》太阳中篇之坏病，可以说是圣人仲景，用来说明当时中医治病多么的不规范，太阳中篇，不仅是救治坏病，更是治中医之恶习，也就是说即给你救逆之方，又教你坏病之理，又教医生医理为什么会坏，这就是拯救中医，若众医家皆知太阳上篇之理法，哪还有太阳中篇之坏病，培养合格的医师，传承中医，建造中医体系，这才是圣人。仲景体系，唯*师能解透。
后面还有更复杂的，误下中伤的结胸与痞证，相比来说栀子汤类证就是上热不降。新伤胃逆，君火不降而上热心烦，泻热荡浊即可。
栀子汤烦不得眠，此又区别酸枣仁汤的虚烦不得眠。此从太阳坏病，误治新伤，胃逆火炎与中虚胃逆火炎之别。此可以对比新伤与中虚。此胃逆火炎心烦，同八十七的误下新伤，但无腹满。
１，先提一个问题，九十条提纲言，若少气者，栀子甘草鼓汤主之。这个“少气”是少肺气，还是少中气，还是其它的意思，我在注解中也是不能明白什么意思，也不能确定我的注解是对错，也是含糊其词，你认为什么意思。欢迎留言。
有的人疑问学习中医，到底要不要把精力放在背诵《伤寒论》提纲条文上？我觉的这是个违命题，这是现代人典型的习惯性应试思维，不要把宝贵的时间浪费在死记硬背上，没有独立的思考，只会成为一个考试机器。学不得提纲要领，背下来也不会治病，虽然你很努力很认真的去背。希望看过我这个观点的人，不要去犯傻。省点时间，去思考去参考。学习中医最重要的教材，就是《伤寒论和金匮要略》其它不要去看，即使看也是这两本书众家的注解，当作学习《伤寒金匮》的参考工具书，读过多的杂书，会让你学更多错误的理论，会让你的辩证变成狡辩。为了让每个读者，少走弯路，直奔主题，给大家推荐《*元御医学全集》这是学习中医的唯一入门之路，你没有看错，我在重复一遍，是唯一入门之路。学上一两年之后，你在去看其的医书，水平一目了然，之后你在去看各种医案，你就有能读的有点眉目，哪些现是治好的，哪些病是偶然治好的。除*元御之外，没有一个人能系统的把伤寒病说清楚，到底怎么回事。自仲景之后，唯一能把医学四圣，一脉相承的中医正宗给注解明白。不学*元御，你连中医的门都换不到，更别提入门一说，永远都不会入门。今晚就把这话说死了，就这么肯定。
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