武当淮河派神效跌打汤，此方具体作者已不可考，但应当为武当伤科名方。传统中医世家传人王寻之老师看到源出古本的此方，由于年代久远，书上的字因渍水虫蛀等导致缺漏，构成解读困难，于是尝试复原这个古方。本文是王老师具体的复原思路，通过初步复原，我们可以看到这个伤科名方的发展衍变过程，对于中医内科学的学习也有助益，下面和大家一起来分享~
武当淮河派神效跌打汤方的初步复原文/王寻之
武当淮河派神效跌打汤原文如下：
动巴舒筋海络，行气活血，＿＿祛税消肿，接骨止血，主淅＿新老伤损，骨折出血，气滞血淤，症据疼痛，麻木拘挛，辨证加减。
有澳：
神效跌打汤，归革与地贡。
内分诸伤损，调经功效良。
破淤用桃红，通络没乳香。
活血先行气，陈皮香附好。
血竭与玄胡，淤痛功最高。
潮红与实肿，银英和泽芒。
硬肿加麦术，软坚甲珠炒。
一般伤损益，归赤二味加。
骨折用然同，土别不可少。
碎补兼以断，重用熟地贡。
出血须生地，血甚犀角加。
血热用丹皮，骨蒸地骨皮。
止血侧柏七，出栀与茅根。
宿伤苏苎炭，甘松效最奇。
一根葱作引，童便取一杯。
熬药用生酒，急服莫迟疑。
头伤加恙活，防凤白芷随。
胸伤加枳壳，木香桔梗奇。
若是伤中脘，须纸与二茴。
肚角如受伤，白芍与青皮。
小便如不通，木通与车前。
粪门如受伤，木香不能离。
伤手桂枝进，并用五茄皮。
若是伤了腿，茄皮与牛夕。
行气加台附，破淤朴硝*。
娃娘知禁忌，体弱当扶正。
气血根相互，用药切防偏。
气血得调和，伤痛自然竭。
以上忠实于原文抄录，来自武当淮河派。
武当的派支大致有：松溪派、淮河派、龙门派，功家南派玄武派、北派太极门等。而此方的具体作者已不可考。
由于我自幼接触了一些伤科知识，我一看到源出古本的此方就产生了兴趣。
细看后，觉得由于年代久远，难免字体渍水，发生变化；或许由于虫蛀，导致缺漏，便构成解读困难。因此，想尝试复原这个古方。
但是，我古文很差，也可能考据失当，故仅供爱好者参考。
01
“动巴”应是功用。水渍虫蛀，字迹模糊，抄方的小徒弟照着能看见的部分依葫芦画瓢就变成了动巴。
同样原因，活络变成了“海络”，祛瘀变成了“祛税”，主治变成了“主淅”，再根据前后意思把空缺的字填充，这一段话就基本完整了——
原文：动巴舒筋海络，行气活血，＿＿祛税消肿，接骨止血，主淅＿新老伤损，骨折出血，气滞血淤，症据疼痛，麻木拘挛，辨证加减。
复原：功用舒筋海络，行气活血，止痛祛淤消肿，接骨止血，主治诸新老伤损，骨折出血，气滞血淤，症据疼痛，麻木拘挛，辨证加减。
02
“有澳”不好理解，联系下面的内容，应是“有诗曰”或“歌诀”的意思。
歌诀中“归革与地贡”一句，本文想重点考证一下，因为它是神效跌打汤的主体。
考归革的说法，有个归革汤，是当归生姜羊肉汤。“地贡”一个是地贡子，这是蜂蛹；铃医江湖里，也有叫肉苁蓉为地贡的；还有个地贡汤，是美食。这个考证就迷糊了。到底归革与地贡是什么呢？人家演方训道，主体不可能是食疗。
《跌损妙方》里的主方歌是：“归尾兼生地，槟榔赤芍宜。四味堪为主，加减任迁移”，这其中是有归地的；而少林寺秘传内外损伤主方中也有归尾和生地；仙授外伤见血主方里，开头就是四物汤。根据伤科的常见处方基准，“归革与地贡”，必有归地二味。
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《跌损妙方》的加减歌诀里，“头上加羌活，防风白芷随”，它跟淮河派是相同的；“胸伤加枳壳，枳实又云皮”，淮河派的说法是“胸伤加枳壳，木香桔梗奇”，文字上很接近；“小便如闭塞，车前木通提”，这与淮河派“小便如不通，木通与车前”绝无二致；同样，“两手要续断，五加连桂枝”对应的是“手伤桂枝进，并用五加皮”。
那么根据《跌损妙方》中主方加减歌可以看出：头、胸、腕（通脘）下、背上、破瘀、通络、两手两肋、腰、肚、腿、大小便十三个衍法。它的引药有苎炭、桃红、血竭。而淮河派的神效跌打方里面，可看出：破瘀、行气、通络、瘀痛、实肿、硬肿、骨折、出血（包括血热骨蒸）、宿伤、头胸、中脘、肚角、大小便、手、腿共十八个衍法。也就是说淮河派更加丰富细致。
木香是气药也是风药，而桔梗、甘松的运用，也不离道医的重风气药运用的特点，而根据出血情况看，作者是精通中医内科学的。《跌损妙方》的作者异远真人具体无法考其生平，只知道是明代人，而淮河派的作者虽无所考，但是该派伤科仍然具有它的学术价值。从方的衍法来看，大同小异，虽变革演进，而仍不离乎大旨，也就是说二者的主方是接近甚至雷同的。
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《跌损妙方》的主方是：归尾、生地、槟榔、赤芍、乳香、没药、骨碎补，而淮河派的是“归革与地贡”、桃红、乳没，其中桃红对应骨碎补，乳没相同，那么无疑“归革与地贡”对应归尾、生地、槟榔、赤芍，因此高度怀疑“归革与地贡”是“归槟芍地*”五个字。
地*配伍的道理是可以站住脚的；从音韵的角度来看，头四句是江阳韵，第二句地*正好入韵了；再参考下面衍方里“碎补兼以断，重用熟地贡”一句，与熟地贡非常近切的只能是熟地*。那么“归革与地贡”，一定就是“归革与地*”之误，而“革”是槟榔的可能性很大。
衍法存在重合现象，母方大体一致，因此我们可以以《跌损妙方》的主方归地芍槟乳没骨碎补（或桃红），再综合二者衍法，基本上就把淮河派的神效跌打方复制出来。
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我们发掘此方，通过初步复原，也可以看到这个伤科名方的发展衍变过程。而我根据家传伤科的经验及构成看，武当淮河派跌打方是可靠的。
剩下的个别错别字可据情纠正，光坐享其成那就没意思了。
我希望我的初步复原是有用的，也欢迎修改意见。
请读者朋友们原谅，没有时间互动和答问。不喜勿喷，喜欢的拿去。末流郎中谨上。
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