有一种人，
他为*尽责为人民服务；
有一种人，
他专门为人不为己；
有一种人，
他把百姓装在心中、举过头顶。
在笔者生活、成长的家乡，
就有这样一个人，
他是孺子牛，
身为*员干部为民服务、无私奉献，
是拓荒牛，
带领乡亲创新发展、攻坚克难，
是老*牛，
为了实现小康艰苦奋斗、吃苦耐劳。
——记湖南省涟源市荷塘镇原集坪村*支部书记邹义生
饮水思源，时刻不忘*恩
曾听父辈讲起，义生伯父年轻时二十来岁就入了*，到现在*龄已超过50年。刚开始在村里的秘书岗位上干了几年，等前任老村支书退下来以后，就被乡里、镇里选派接任村支书，一干就是30余年，直到60多岁退任，镇里考虑到他的实际条件，建议让他再干几年，老百姓也希望他继续留任，他总是不免其难地推辞“老了，跟不上时代了”“社会发达得挺快，俺这老家伙不能给*拖后腿”“该让年轻人出来锻炼锻炼了，给他们挑挑担子”。
一名80多岁的老*员，到今天还在念念不忘地跟我们说“饮水要思源，不能忘了*的恩情”“今天的美好幸福实属来之不易，切记要珍惜”“*员要做*员该做的事、说*员该说的话”。
身体力行，实干巧干也精干
荷塘镇集坪村地处娄底地区涟源市、双峰县和邵阳地区邵东县“两地区三市县”的“金三角”，山地多、石头也多，耕地少、土地贫瘠，水域资源少，常年干旱少雨，辖山塘坳、唐家井、三角坪六个村民小组零散分布在大山的犄角旮旯处，处于这样的地理自然环境中，老百姓只能靠天吃饭、向天要粮，村里的百姓更是喝水难、吃饭难、出山难、上山也难，*府曾多次想方设法意图改变这座大山里百姓的生产生活，由于道路崎岖、机械设备进不去、资源匮乏、协调企业不愿来、派驻帮村干部待不住等诸多方面的原因，这个村成了远近闻名的“极贫村”。
为了不让百姓挨饿、不让孩子辍学，为了让老百姓家里的水缸是满的、被窝是暖的、屋里是亮的，生伯父那些年起早贪黑，挨家挨户磨破嘴皮做工作、做动员，“不能等，温饱问题等不来”“不能靠，丰衣足食靠不来”“需要大家齐心协力搭把力，有钱的出钱，有力的出力”，他带头筹钱捐物、修路挖塘，靠人抬肩扛，凭你帮我助，硬是把机耕路、照明电从十里外的山脚引进了大山里，又陆续加宽乡道铺了水泥，让一个鸟都不愿意飞进来的穷旮沓上通涟邵、下达娄双，翻建学校、修水塘、挖自来水、安装电话、通信光纤，老百姓出门不要看天了、走在路上脚上也不沾泥了，喝水不要靠一勺一舀地满处挑了，也不要去三四十里外挑煤卖货了，孩子们也不要晚上挑着煤油灯夜读了，村里的百姓们由此过上了衣食无忧的生活......
借助天然的地理环境、地质地貌和得天独厚的气候条件，这里的山林覆盖面积广，林地石资源丰富，古树奇石珍花异草繁多，野生中草药材生长得很茂盛。生伯父发现邻县邵东廉桥的药材生意很火爆，就打起了种植药材的“歪主意”，先是极力说服自己的家人朋友，然后又鼓动村里的村民百姓，面对老百姓“没水没地又没有经验，那玩意不靠谱”“种这些不能吃不能喝，卖不出去只能当柴烧”的质疑和声讨，他自己起早贪黑地开荒垦地，搭车远赴邵阳邵东、隆回、衡阳祁东、常宁、怀化溆浦、绥宁、益阳安化、长沙宁乡、湘潭湘乡、娄底新化、冷水江等地换购药材苗种、学习种植、加工经验、联系销售渠道，先是尝试着种了几亩地的百合、尾参、*花、杜仲、丹皮、桔梗等适合生长的中草药材，半信半疑的百姓看到长势喜人、初见效益的种植成果后，家家户户纷纷加入到种植行列，村里后又陆续大量种植了芍药、夏干、白术、杂术、乌鱼子、益母草、玄参、薄荷、鱼腥草、苦杂公、无离子、鞠麦草、金银花等20多种中草药材，种植面积达到数百亩，漫山遍野一年四季呈现不同的乡村景色，百姓生活条件和生活水平也得到明显改善、提高，米桶粮仓满了，钱袋子腰包鼓起来了，翻修新建房屋的也多了，百姓也乐了，从省级贫困村变成了附近有名的“中药材基地”。
教育为本，扶志也要扶智
教育是民族振兴的根本，也是社会发展进步的根源。生伯父是村里第一个上过私塾、念过新学的人，熟读四书五经、通晓天文地理，能说会道、能写会算，对中华五千年文明的传承礼仪颇有研究，对社会发展和改革开放也有很独到的见解建树。他经常教育自己的子女，既要传承好祖辈的传统本性，也要勇于接受新鲜的知识理念，还要有创新发展的本领能力。他也是一个舍得在教育上花钱和投入的人，靠自己的勤劳获取的回报，基本上无私、毫无保留地贡献给了自己子女的教育事业，为了把子女送出大山、培养成才，十年没做过、没穿过一件新衣服、没吃过一顿饱饭，也正是由于他的固执和执着，子女一个个地都有了不错的事业和成就，大儿子是商用飞机研究所的高级工程师、技术副总裁，二儿子是90年代村里第一个博士生、知名酒企研发中心副主任，小儿子现在是地方商会副会长、精品仪器销售地区代表、公司老总，女儿女婿成为接班人现在也投身在脱贫攻坚、实现乡村振兴最前沿。
他对自己子女的教育很苛刻、很严厉，通过言传身教，对村里邻居的孩子影响也很大，遇上谁家孩子上学困难的，他很慷慨地尽己之能提供帮助、援助，想方设法四处筹集资金翻修了年久失修的学校，为家庭困难的学生寻找助学、优学的*策保障，替辍学、失学孩子联系适合的就业工作岗位，让村里所有的适龄孩子都接受义务教育，鼓励有条件的家庭和创造条件供子女上大学、去技校......“教育穷，代代穷”“再穷不能穷教育、再苦不能苦孩子，穷了教育苦了孩子将世代受苦受穷”“扶贫不能只是物质上的，也有精神上的”“扶贫也要扶志、扶智”，他说的其实也挺有道理。为兴学助学，义生支书经常有点“乐不思蜀”，辗转于*府部门、企业单位、乡邻家中，仅为多争取一点校舍修缮经费、不让孩子们在破旧的教师淋雨受冻而已，磨破了嘴皮、踏破了门槛、磨烂了无数双的胶鞋，也被自己的家人戏称“讨要钱物的叫花子”。
经义生支书之手送出大山的、走向大城市的孩子不在少数，十个、二十个、一百个......，目前博士5人、大学生50多人。笔者当兵那年，生伯父拉着我的手，叮嘱我“你的选择是正确的，要像你哥一样，报效国家，建功立业，将来回报家乡。”“要勤奋好学，舍得吃苦，敢为人先”，“做一个正直的人，有崇高理想的人，有伟大追求的人”，“做人要聚正气，讲正义，守正能，端正行”，念念不舍地把我送到村口，在大枫树下不停地挥手，“孩子，飞出去吧，勇敢地向前走......”
和谐邻里，心中无私天地宽
“为官一任，不能为己”“要记得我们都是平头百姓，我们的祖辈父辈也都是平头百姓”“关心百姓的家长里短、生活苦乐，就是我们的义务和责任”，碰到乡镇下来驻点帮扶的熟悉的干部，生支书总要更他们念叨一番、嘱咐一通。
村里和附近的百姓都晓得义生支书是个有原则的人、讲感情的人、顾大局的人。谁家有苦难，都得亲自帮扶一把，就像他自己说的那样“这是自己的责任”；邻里之间有矛盾，只要把义生支书喊到场边，说道说道，摆出个三两来，双方总能笑脸和解、怨气全散，要问他调解邻里纠纷有什么窍门没有，他总能笑呵呵地搪塞一番“公说公有理，婆说婆有理，先摆法、再说理、然后讲情”，“不能胡搅蛮缠，要有理有据、有礼有节”，“清官难断家务事，各自退避三尺又能如何，各方相互迁就礼让又能少了啥、多了什”。
义生支书还是一个讲究人，不管什么时候、做什么事，路过谁家也好，面对老百姓的盛情邀请留下吃饭也好、做客也罢，从来都是婉拒，“各家的生活都是自己辛苦挣来的，花苦力讨来的，吃人家一口，人家就得少吃一口”“看着他们的生活一天比一天好，越来越幸福，俺们心里也美、也乐不是”“上人家里讨碗水喝，那就是最大的恩情了，那就是老乡对我们的情分”。这么些年，生支书就没碰过百姓家里的一根针线、没拿过任何东西，别人送的瓜果李蔬都是原路被送回去，他总是匆匆而来，匆忙而去，留下的是温情和热爱，带走的是酸楚和不舍......
深耕古典，热衷传统经典文化
工作之余，生伯父也是个“实在人”，从小受传统和现代文化教育的熏陶，好学、乐学、精学是他坚守的文化信条，对于古典文化的学习和研究，颇有建树。在他的书房里或者工作室，书架上、衣柜里、椅子旁、窗台上，凡是能看的见或者看不见的地方，堆满了书籍，而且是以诸如四书五经等古典文化为代表的书较多，不仅勤读，还经常手抄，甚至是拿毛笔抄，也因此练就了一笔上好的毛笔字，对于名言古句的运用也能恰到好处，给乡亲们做*策宣讲解读和向*府报告申请，总能在字里行间和言语处生动体现。
生伯父对传承和发扬家族文化、传播以家为代表的姓氏文化，在其生活所在地曾作出了卓越的贡献，对各姓氏的起源、发展和影响有独到的理解，尤其是对促进宗族种姓之间关系融洽和睦邻友好，起到了至关重要的作用。“天下本一家，不分你我他”“五百年前的恩缘，换来了现在的盛世太平”“亲帮亲，邻帮邻，远亲不如近邻”，邹姓在所在地不为大姓，就是靠着团结友善、至诚睦邻的处世原则，赢得了大家的尊重和友待。
生伯父还好于研究家族族谱，好于发掘家族的历史、发展，也乐于正面评估其对社会产生的价值和影响，因此也致力于发扬家族文化。凭借一本破旧的祖传族谱，曾五次自费赴湖北武汉、带头捐款数万元和动捐数十万元，参修合修《中华邹氏族谱》，多次前往江西抚州乐安寻根问祖，数次托人打听和前往四川大竹、重庆大足雍溪镇、贵州、云南等地找寻族谱上记载派（分支）分支系在四川大竹（“猪屎坝”）一带的现况，“追寻历史的来龙去脉，有益于文化尤其是姓氏文化的发展”“如果再没人管，（我们）现在的姓氏文化的根就断了，缺少了灵*，以至于多少年后我们的子孙不知道自己家族的身世”，他总能认真地告诫后人，尤其是年轻一代。在他的努力争取和极力推动下，顺利参修家族族谱，实现家族文化的准确对接，派（支）系族谱也得到修缮更新。