据佛典的说法，佛陀说法，皆是随缘而说，并随立随破，不留痕迹。
事实上，正因为如此，佛陀在传法四十九年之后，却告诉弟子们说——自己无一法可说。
为什么？
因为凡是有说之法，或者有法可说，皆非佛法——佛陀所讲之法，并不是个人的感悟或者推导，而是自性的自然流露。
言外之意，圣人之随缘之说，无有局限，皆导深义。
何以见得？
古之圣人图我们继续看《文始真经》中的原文，即：
“圣人大言金玉，小言桔梗芣苜，用之当，桔梗芣苜生之，不当，金玉毙之”
在这段话中，关尹子讲：圣人有时会说大道如金如玉，有时会说大道如桔梗如芣苜。如果用的合适，桔梗芣苜之说，也能使人悟道；如果用的不当，金玉之说，也能导人入迷。
进一步的说，尽管经文中多见金玉之说，但也是一种比喻，非普通人认为的金玉之物。如道家就常用玉来比喻精的特性，用金来比喻神的特性——既然是比喻，也可以用其他事物来替代。适时用这些比喻来化解人们的分别执着，使听者既有所感悟，又不落入实执，才是关要。
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