三国不是男人的独角戏,五名三国女性,用 [复制链接]

俗话说每一个成功的男人背后，都有一个默默付出的女人。/strong在大众的印象之中，三国是描绘着男人之间关于权谋、利益、宏图的故事，人们往往忽略他们背后的女性。作者在书中描写了94位女性形象，虽不能说94位女性个个让人印象深刻，但以她们所代表的女性完美的衬托了书中各类男性形象。今天就用花来诠释三国中的女性，从女性角度看看三国故事！

如果用花朵来诠释书中个人色彩鲜明的女性，那么不得不说说名列四大美人的貂蝉。貂蝉无疑是个充满悲剧色彩的人物，但是在书中的描写给我的感觉更像是一朵热烈却又艳丽的红色芍药花。爱情从貂蝉的出场那一刻就已经离他而去，她默默而又卑微的依靠着吕布，可那终究不是爱情，只是一场权谋的游戏。

在民间传说中她原名任红昌，也有人认为是吕布部将秦宜禄前妻杜夫人。在《三国志评话》（《三国演义》脱胎于此书）中貂蝉是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，后沦为王允的婢女。《三国演义》中王允知晓其身世后，求貂蝉为国家社稷同意使用美人计。随后貂蝉与董卓相见，又请吕布赴约，上演夫妻重逢的戏码。可貂蝉又被王允送给董卓，借以引起吕布与董卓的斗争。最后在这场权谋的游戏之中，以吕布杀死董卓，貂蝉和吕布在一起结尾。王允以国家大义规劝貂蝉，貂蝉成为美人计这出权谋争斗中的重要棋子。貂蝉最后和深爱的吕布在一起，可是貂蝉得到的真的是爱情吗？

首先不得不说，貂蝉生活在极其无奈的悲剧之中。辗转流离之间，虽偶有家国情怀的展现，命运却掌握在男人手中。只能在男人的权谋之间委曲求全，成为一把争权夺利的兵器，一颗权谋游戏的棋子。貂蝉生的美丽绝艳，死的却不免凄婉，始终没有得到过真正的爱情。或许有人说吕布是真心爱她，那为什么相会之时并没有从王允家带走貂蝉？由此来看吕布对于貂蝉也不仅仅是爱情，最少在最初之时，并未想为貂蝉做些什么。貂蝉的委曲求全无人能懂，也无处诉说，只能一个人默默流泪。在那个男性为尊的时代，无人能真正体味到貂蝉刻苦铭心的痛与卑微，这种痛苦根深蒂固种植在心里，或许貂蝉唯一爱过、信任过的男人是吕布。但无论从那个角度去看，貂蝉爱的很卑微，得到的也不是自己想要的爱情，最后只剩下绝望的眼泪和舍生取义的生死相随。就像芍药一样，盛开之时，艳压群芳，却终究难免化作一捧*土......

strong姜叙老母斗马超/strong

如果说貂蝉代表着三国中的权谋，那么姜叙老母代表的则是忠义。在这部书中讲述忠义的部分不胜枚举，从桃园三结义开始忠义从始至终贯穿全书。说到忠义大家可能更多的会想到关羽，赵云一般侠义冲天的人物。可姜叙老母却像桔梗花一样，坚定不移，用自己信念感支持着自己儿子，用自己的行为诠释忠义。姜叙老母在书中被作者刻画较为年长女性的典型形象。

马超叛乱strong，姜叙老母让自己的儿子和侄子共图马超，不以自己的安危为重/strong。等到马超进入姜叙家取姜叙老母的性命。她毫无惧色，尊严赴死，“strong谁有不死，死于忠义，死得其所也。/strong”姜叙老母就像这圣洁的桔梗花一样，带着忠诚和正义，支持着自己儿子的志向，将民族大义放在个人安危之前，举家国之怀于心间，展浩然正气于一身。在动荡不安，战火纷飞的时代，姜叙老母的一生堪称深明大义，哪怕最后被杀，也留一股忠义之气浩然长存。strong虽然看似卑微，却诠释了一种存于乱世少有的伟大，以一介弱女子之身，行慷慨大丈夫之事，舍生取义！/strong

strong辛家小女子/strong

在年轻的一代中可以代表忠义二字的应该属“聪明有才华”的辛家小女子了，辛家小女像一朵木兰花一样，清新淡雅却怀着不凡大义。司马懿趁曹爽随着曹芳出城拜见先明帝墓的机会，权逼郭太后旨废曹爽，城里形势大乱。在曹爽手下任参*的辛敞犹豫是否出城护主，其姐以“strong凡人在难，犹或恤之，执鞭而弃其事，不详莫大焉/strong”劝诫自己弟弟出城保护曹爽。虽然最终没能改变结局，司马懿击杀曹爽掌握曹魏大权，但辛家小女子如此深明大义应当千载传诵。

上有姜叙老母舍生取义，下有辛家小女劝谏在后，以两种不同方式诠释忠义，更好的从女性角度诠释“忠义”二字。在一部男性勾心斗角的大戏里，此番忠义二字却被女性展露无疑，不仅没有弱化忠义二字的重量，反而更好的体现的忠义的力量。女性也能同男性一样担当起民族大义和社会赋予的重任，这也能从侧面看出三国志之中男女的平等地位。

在三国时期，女性的重要作用不仅仅体现在权谋与忠义，贤能也是通过女性进行了不一样角度的诠释。兰花作为四君子之一，它的花语是贤德，高洁，美好。这让我想到在三国中一名女性对它的诠释，那就是诸葛亮的妻子*月英。传闻中的*月英长相丑陋，*头发，黑皮肤，但才华却与诸葛亮相称。*月英在全篇中没有任何明显的事迹，只有了简短介绍。用诸葛亮父子的描写烘托出了这位*月英的智慧和贤德。

在当时的历史背景之下，传统类型的女性更符合那个时代定义给女性的标准。传统意义上的贤妻良母，以优秀的品性相夫教子。放在现代标准这应该是男性以及很多家庭心中的理想型，不过却很少有人能做到诸葛亮那样，对自己夫人不嫉妒，不轻视。*月英则是在小家中发光发热，默默无闻的用自己的才学辅佐丈夫。通strong过这种对于女性的描写为整本书的阳刚之气增添了一丝阴柔之美，也从侧面烘托了男性的雄心壮志，表现了*月英的蕙质兰心。/strong

像兰花一样的女性在我们身边也有很多。我们的奶奶，外婆，母亲，从我们来到世间的那一刻他们就决定用自己的余生去守护，守护我们的成长，守护着一个小家的温暖。用自己的智慧，才学成就孩子，成就一个家。给她们以相应的尊重，更多对她们的关爱，是诸葛亮给我们的另一种智慧。

有一种花叫做野滥缕菊，野滥缕菊的拉丁语是“色内希欧”，是从表示老人的“色内克”这个字产生的，也就是象征饱经人生历练而来的智能和睿智。三国中体现智慧的女性也不少，譬如孙翊的妻子徐氏，身为丹阳太守的孙翊，平日性格粗劣，醉后常常鞭打兵士，身边不少人怀恨在心。孙翊被人认以阴谋杀害，家产被霸占，年轻貌美的徐氏也是在劫难逃。strong可身在悲痛中的徐氏，仍然保持冷静，面对危险的情势考虑有效对策。最后凭借自己的智慧，为夫报仇雪恨。能在悲痛中沉住气稳住阵脚，并且巧妙筹谋，为夫报仇，这份智谋，为人称道。/strong谁说女子无才便是德？在最关键的时候女性所体现的智慧值得肯定，更是被赋予了女性积极正面的形象，strong突破了以往对女性相夫教子局限性印象，女性也可以在乱世之中撑起半边天。/strong

三国之中，这五位女性所诠释的是权谋，忠义，贤能，智慧。在五位女性身上有了不一样的体现，看到了女性不一样的一面。在战火纷飞的时代，纵横捭阖、权谋在男性中交错，对于女性旁敲侧击的描写，却很好的把这四种含义，用另一种方式诠释。坚定不移之中带着对家国的忠诚，危难之中带着自己的坚守，悲痛中带着自己的智慧与冷静。这些优秀的美好品质，深深的刻画在每个中国传统女性身上，但是对于女性的忽视却是一个不可忽视的问题。尤其是在女性求职的过程中，承受的压力和面对的质疑比男性多的多，这份工作某某女性可以胜任吗？女性在工作中的表现会不会威胁到男性地位？结婚生子会不会影响工作的继续？

这让我想到之前和朋友谈论关于女权的问题，大部分男性对于女权更多是无知状态，认为在工作之中存在差异有一定的合理性，甚至认为一些家庭中的问题就是女性应该承担。虽然现代社会比三国时代和平了很多，但对于女性的偏见、意见、不满依旧存在，对女性的穿着，对女性的工种，对女性的交集，对女性的生活习惯都有着不一样的标准。时代在改变，社会在改变，女性也在改变，女性应该与男性拥有同样的待遇，享受同样的尊重，而不是时代无论如何改变，对于女性的偏见一直存在。

每一个女性都代表一朵花，每一朵花解语着不同的女性，红芍药如貂蝉，桔梗花如姜叙老母，木兰如辛家小女，兰花如*月英，野滥缕菊如徐氏。这个美好的世界需要百花齐放才能多姿多彩，对于女性的尊重和善意也应该像对待不同的花朵一样，施以雨露，得以更好的发展，于社会于世界而言，有时候就是缺乏了那一点点的善意和尊重。